trinacrianspace: reverendomorishita

trinacrianspace: una nuova letteratura del paesaggio. Reverendomorishita: a place of colors and peace. Centro del Mediterraneo, quest'isola ha in sé tutti i pensieri del mondo. Da sempre colonia, amata e odiata, l'isola ha saputo raccogliere e custodire ogni segreto della sua storia, ogni parola portata in segno di pace. 

trinacrianspace: nat·you·ral·ized

Nella mia terra ho imparato

 che la natura si svela nel mito:

l'io si dissolve nell'assenza del dogma, 

 respira l'infinito

al di là di ogni religione.

trinacrianspace: le verità nascoste, le verità ignorate.

Nella mia terra ho imparato 

che i bambini hanno sempre ragione

Trinacrianspace: tirai un calcio al cielo

Nella mia terra ho imparato a perdermi all'ombra di un cortile, 

 a risalire di un fiato le scale assolate,

a rincorrere la calce screziata sui muri,

a sudare e sentire l'arsura in gola

a dimenticare la porta di casa. 

trinacrianspace, last fish: il mito del tonno

Qui dove la strada cede al sentiero 

e la terra alla sabbia, 

il paesaggio si arrende al mare: 

si fa cristallina la decadenza 

ed è lontano nel tempo 

il mito arso e riarso del tonno. 

L’affanno è l’inutile ricerca 

di un’immaginazione opaca 

e sospesa nel meriggio.

Trinacrian space: sotto il segno della luce.

Trinacrian space, una nuova letteratura del paesaggio. 

Nella mia terra nulla è declinabile se non sotto il segno della luce.

Trinacrian space: "terra e libertà"

La mia terra mi ha anche insegnato ad essere libero. 

38 anni fa moriva peppino impastato.

Trinacrian space: un dio senza mare è un dio che non cammina.

Nella mia terra ogni religione è venuta dal mare 

perché è il mare la vera religione. 

In my land every religion is come back from the sea

 because the sea is the true religion.

Trinacrian space: l' occhio del mare

Un tempo eravamo noi a guardare il mare, 

perché col mare imparavamo a sognare, 

oggi è il mare a guardarci, 

oggi è il mare a ricordarci che non sappiamo più sognare:

oggi Il mare non si tocca.

trinacrianspace: last fish

 Pensieri come schiuma,

  una lenza tra le mani: 

l'ultima montagna,

l'ultimo pesce 

in fondo 

al mare

                                                                                        

   

Il cibo che uccide

Festival della fotografia etica: il cibo che uccide

Lodi, ottobre 2015

Ed Kashi al centro della navata dell'ex chiesa di San Cristoforo per un'intervista sul suo "Under Cane: A worker's Epidemic",  è soltanto una delle possibili immagini che potrebbero riassumere la sezione dedicata al "cibo che uccide" dall'edizione 2015 del Festival della Fotografia Etica di Lodi. Dedicato ai lavoratori di canna da zucchero  centroamericani colpiti da CKDnT (malattia renale cronica da cause non tradizionali) Ed Kashi chiude il cerchio sulle cause dei 20.000 decessi tra El Salvador e Nicaragua. Al di là dell'altare, nell'intimità dell'abside, potente come un'icona di altri tempi per delicatezza e profondità umana, il lavoro di Lisa Krantz: “A Life Apart: The Toll of Obesity”, storia di Hector Garcia Jr. deceduto per le complicanze di un'obesità grave. “Se dovessi disegnare la mia vita, disegnerei un bambino dietro al vetro di un negozio con le mani appoggiate mentre guarda il mondo passargli davanti. La vita continua e io me la sto perdendo. Me la sto perdendo da tutta la vita”, queste le parole di Hector Garcia Jr e sembra sentirle ancora più forti foto dopo foto. Scandito dalla metrica introspettiva delle navate, il viaggio in Argentina di Pablo Ernesto Piovano che commuove per lirismo e impegno etico;  su ogni volto, tra le rughe della "donna pazza con la maschera" e quelle del "bambino di cristallo" le tristi conseguenze alimentari e ecologiche della coltivazione di soia transgenica e dell’erbicida glifosato, voluti, senza troppi scrupoli, dalle multinazionali e dal governo argentino. Completa la sezione il reportage di Nadia Shira Cohen e Paulo Siqueira, sui conflitti per la rivendicazione delle terre tra indios brasiliani del Mato Grosso e i "nuovi" proprietari terrieri, non certo propensi a condividere l'antica giurisdizione dei  Guarani. Il corpo di Denilson Barbosa, ucciso, con un colpo di arma da fuoco, da un proprietario terriero semplicemente per aver oltrepassato il confine di un vicino ruscello, giace alla sinistra dell'altare come quello di un martire contemporaneo. 

    Lisa Krantz: “A Life Apart: The Toll of Obesity”

    Pablo Ernesto Piovano: " El costo humano de los agrotóxicos"

   Ed Kashi: "Under Cane: A worker's Epidemic"

"Giungla polacca"

Quando l'accoglienza diventa aleatoria: non si può declinare su basi volontarie l'idea di ospitare migranti in fuga dal dolore. L'accoglienza agisce su basi etiche, riconoscere l'altro in noi e viceversa, condividendo una condizione umana comune e ugualitaria. Qui cade l'uomo, così si distrugge la storia, la memoria; non c'è dubbio è la morte della speranza, mentre gli occhi si volgono a ovest, nel silenzio fumoso di una sigaretta americana.  

Trinacrian space: Sua santità Balansûl

Sua santità Balansûl, dall’alluce incarnito, coi piedi scalzi di San Paolo e sui sentieri del mito; oltre i carrubi e all'ombra delle montagne, c’è ancora qualcosa da dire, qualcosa da mostrare, un bosco per gioire, aria sana da ingoiare; non fosse altro per snidarsi dal postmoderno, dall’indecenza del trasformismo, dalla claustrofobica e necessaria evidenza del buono e del giusto; in questo vuoto, nella grancassa dell’abbandono, un gesto compiuto, un’idea di bellezza fatta pietra, divenuta albero, brucia al sole dell’altopiano: silenziosa e perenne denuncia del crollo delle idee, della violenza che assassina la mano, che seppellisce gli occhi e il cuore in colate di cemento. Che gli imperi muoiano e che di tale morte sia segno tangibile il crollo delle sue strade è storia vecchia; oltre l’expo c’è chi scivola paziente e sereno nell’alveo carsico di un nuovo medioevo, una rivoluzione “annunziata” su tavola tarlata. “Santu Paulu nun perdona, San Michele nun c’abbandona”. Che forse a contemplare le clessidre s’impara a scoprire il mistero del tempo? Tortile, precario, sottile e infinito come un merletto, Balansul amministra i venti dall’alto degli Iblei. Ma non è più tempo e non si vuole capire che una clessidra, la si guardi o no, vale tanto all’ingiù quanto una lacrima in cascata libera sullo zigomo dolce di San Sebastiano.

Un applauso dunque, un pugno al cielo: buona resistenza a tutti.

L’antifascismo che nasce dal pane, dal vino, dalla terra, dal sudore, dalle mani, dall’umiltà, dalla fatica, dall’onestà del lavoro, dal pensiero, dall’amore. Resistere, perché è umano. Come pietre assolate, l’una sull’altra, in un giorno d’aprile, segnano un tempo che resta umano, che ha bisogno dell’uomo, come un figlio del padre, come un nipote del nonno, come il tempo della storia. Non c’è differenza: che arrivi dagli appennini o da lontano, che la si fucili alle spalle o anneghi in mezzo al mare, la storia è una e l’accoglienza è un valore della resistenza. Un applauso dunque, un pugno al cielo: buona resistenza a tutti.